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1、2026年高考语文专题复习：乡土中国整本书阅读目 录一、总体分析1二、教材链接3三、思维提升4（一）从语言文字运用角度考查概念理解4（二）从写作角度考查观点运用8（三）在信息类文本或文学类文本阅读中融合考查10专项训练14答案解析20第 1 页 共 23 页一、总体分析复习目标:1.理解乡土中国中的有关概念与观点。2.能从乡土中国的视角分析文本观点与社会生活。教考融通血缘和地缘血缘:人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础地缘:血缘的空间投影，从商业里发展出来的社会关系是契约社会的基础权力结构：教化权力既非横暴权力（从社会冲突中发生）也非同意权力（从社会合作中发生）长老统治:从社

2、会继替中发生无讼人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题，而是用传统的伦理道德等观念来调节协调礼治秩序区别于法治和人治维持礼治的是传统，而传统是社会经验的累积男女有别两种文化模式-阿波罗式和浮士德式，乡土社会是阿波罗式的两性的结合以生育为目的，社会关系主要建立在同性之间乡土本色生于斯，长于斯，老于斯依赖土地定居是常态熟人社会语言文字时间上:历代不移，经验代代相传空间上:面对面的往来，不需要文字差序格局:核心概念像一块石头丢在水面上一圈圈推出去的波纹每个人都是圈子的中心，形成社会关系西方社会:团体格局，像一捆一捆扎清楚的柴（界限清晰、关系平等）引申为道德:克己复礼家族中国的家族是一个事业组织

3、家庭的主轴在父子之间、婆媳之间，是纵向的家庭亲属差序以父系一方向外扩大二、教材链接1.（必修上册第五单元）阅读乡土中国有关内容,解释“乡土社会”“礼俗社会”“法理社会”三个概念。乡土社会:由直接靠农业来谋生的、粘着在土地上的人口组成的中国基层社会,以世代聚村定居为其常态,以地方性、不流动性、熟人社会为其显著特点。礼俗社会:指那种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会。依据维持秩序时所用的力量及其所依据的规范的性质,费孝通将中国传统社会界定为“礼俗社会”,即:其秩序可以用礼（社会公认的合适的行为规范）来维持,且其推行是依靠教化养成,而非国家权力,表现为“有机的团结”。法理社会:常与“礼俗

4、社会”相对,指那种为了要完成一件任务而结合的社会,维持其秩序时所用的力量是国家法律,且其推行是依靠国家权力,表现为“机械的团结”。2.用乡土中国的视角分析红楼梦金玉良缘这一情节。红楼梦小说结尾,为了抵御外界的冲击,保住四大家族最后的地位,权衡利弊之后,贾家不顾宝玉与黛玉之间的感情,直接为宝玉作出了“弃黛保钗”的选择,这就是宝玉和宝钗之间的“金玉良缘”。这样的情节符合乡土中国中提到的“家族维系”的乡土观念,家族之间为了保持长期稳定的“命运共同体”形态,就需要贾家与薛家再具有最亲密、最直接的关系。三、思维提升（一）从语言文字运用角度考查概念理解解读目前的语言文字运用题选材灵活,小说、散文、新闻、论

5、著语段均可进入命题人的视野,在落实教考融通、应教必教的素养教育背景下,借助语言文字运用考查对社会科学论著中的概念理解,是水到渠成的事情。【对点训练】（一）阅读下面的文字,完成12题。费孝通认为,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”。想真正理解中国,理解中国人,先要理解中国社会的乡土本色。中国是农业大国,靠土地吃饭,在土地上耕作繁衍,所以基层的乡下人的生存、生活都是。甚至出门在外,心里怀着乡土的思念尚且不足,包里还要带一抔灶上的泥土,关键时刻以挽救“水土不服”。中国乡村里的人口世代定居是常态,成规模的迁徙反倒是特例,即便是水旱灾害或是兵匪离乱,真正大规模的迁徙在漫长的中国历史上。这种人与空间上的

6、不流动性,从人与人在空间的排列关系上说,就构成单位与单位之间的隔膜与孤立。对乡土社会而言,这里的单位。乡土社会各村落保持着自己相对孤立的圈子,在这里生活的人们也生于斯、长于斯,以终老乡里为归依。人们成长的过程中周围都是熟悉的人们,那么这种社会环境下出现的社会原则与行为习惯就会同我们今天熟悉的由陌生人组成的现代城市社会很不同。1.在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。与土地紧密联系在一起的也是屈指可数的就是村落解析 第处,根据前文“靠土地吃饭,在土地上耕作繁衍”可推测出,“生存、生活”都“离不开土地”;根据后文“出门在外,心里怀着乡土的思念尚且不足,包里还要带一

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