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1、2025 年 11 月绍兴市选考科目诊断性考试历史试题本试题卷分选择题和非选择题两部分。全卷共 8 页，选择题部分 1-5 页；非选择题部分 6-8页。满分 100 分。考试用时 90 分钟。考生注意：1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填在试题卷和答题纸规定的位置上。2.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。3.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，作图时可先使用 2B 铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。选择题部分一、选择题（本大题共 6 小题，每小题 2

2、 分，共 12 分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1. 1931 年，考古学家梁思永在河南安阳后冈遗址的发掘中发现了一个包含三种文化重迭积存的遗迹，他依据土质、土色和包含物的不同，科学地划分了地层，首次揭示了彩陶文化、黑陶文化和灰陶文化的叠压关系，提出了著名的“后冈三叠层”理论。“后冈三叠层”从上到下的叠压顺序是（ ）A. 仰韶文化龙山文化殷文化B. 龙山文化仰韶文化殷文化C. 殷文化龙山文化仰韶文化D. 仰韶文化殷文化龙山文化【答案】C【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，

3、1931 年梁思永发现的“后冈三叠层”，殷文化时间最晚，处于最上层，龙山文化次之，在中间层，仰韶文化时间最早，位于最底层，所以从上到下是殷文化龙山文化仰韶文化，C 项正确；仰韶文化龙山文化一殷文化的顺序将最早的仰韶文化置于上层，但仰韶文化要早于龙山文化和殷文化，应位于下层，所以 A 项违背了地层学的原理，排除 A 项；龙山文化一仰韶文化一殷文化虽龙山文化和仰韶文化的分布合理，但殷文化在下错误，因殷文化晚于龙山文化和仰韶文化，应在最上层，排除 B 项；因龙山文化早于殷、晚于仰韶，所以 D 项顺序也是混乱的，排除 D 项。故选 C 项。第 1页/共 18页2. 第二次鸦片战争后清廷签订天津条约北京

4、条约，这两项条约对中国的危害极大，但咸丰帝对此毫无意见，“所有和约内所定各款，均著逐款允准。”然对西方公使觐见皇帝亲递国书的要求却大为光火，“此次夷务步步不得手，致令夷酋面见朕弟，已属不成事体。若复任其肆行无忌，我大清尚有人耶！”材料本质上反映了清政府（ ）A. 固守华夷观念，主权意识滞后B. 顺应国际形势，重构对外关系C. 忽视经济权益，维护政治尊严D. 缺乏全局视野，拒绝根本变革【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料可知，咸丰帝将西方公使称为“夷酋”以及反对其亲递国书的行为可以看出，清政府仍然秉持传统的华夷观念，把西方国家

5、视为落后的蛮夷。同时，在对待危害极大的不平等条约时轻易应允，而在关乎传统礼仪（华夷观念的体现）的问题上却反应强烈，反映出其主权意识的滞后，没有认识到这些条约对中国主权的严重侵害，A 项正确；清政府的做法明显是传统观念下的反应，并没有顺应国际形势进行近代化的对外关系重构，而是依然沉浸在天朝上国的迷梦中，排除 B 项；虽然清政府对西方公使觐见问题反应激烈看似在维护政治尊严，但对于天津条约北京条约中对经济权益等方面的损害轻易允准，并非单纯地只忽视经济权益维护政治尊严，其根源还是华夷观念作祟，排除 C 项；材料主要体现的是清政府在外交礼仪和对不平等条约态度上的问题，重点在于华夷观念导致的主权意识滞后，

6、而非强调缺乏全局视野和拒绝根本变革，排除 D项。故选 A 项。3. 下表为 1916 年1922 年华商纱厂与外国在华纱厂统计数据。对此数据解读正确的是（ ）数据反映了 1916 到 1922 年间民族纺织业快速发展的态势华商纱厂数量快速增长说明民族资本在经济中占主导地位日商纱厂增长缓慢是因为此时日本暂时放松对华经济侵略第 2页/共 18页欧美商纱厂增长停滞不前与一战爆发及战后经济衰退有关A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】本题是组合选择题。时空是 1916 至 1922 年的中国。根据材料“1916 年1922 年华商纱厂与外国在华纱厂统计数据”及所学知识可知，19161922 年正值一战期间及战后初期

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