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山西省高一2023~2024学年第二学期期末考试(24731A)历史试卷答案

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材料一托马斯·阿奎那(约1225∼1274年)是中世纪由盛而衰的神学政治思想家,他将亚里士多德的政治思想同中世纪天主教教义相结合,主张神法具有最高正义性。他说人天生是受神法、理性和政治权威三重秩序所支配的,人必须参加政治生活,锻炼政治道德,正义的国家会追求公共幸福,追求有德行的生活,它以整体利益为出发点,个人利益要服从整体利益,遵守统治者的智慧统治,所有民众团结一起行善。阿奎那认为神法集中了神的智慧,具有最高正义性,是最善的。“世俗权力之服从宗教权力,犹如肉体之服从灵魂”。—摘编自曹艳华《西方国家观念的演进种思想史的考查》材料二“国家观”是一个意识形态层面的概念,可以理解为民众、统治阶级对国家的认识与归属感。鸦片战争前对于国人来说,并没有一个完整成型的“国家观”概念。近代以来,战争敲开了紧闭已久的国门,也带来了新思想、新理论,国人的近代国家观念开始逐渐萌发并传。有识之士并没有沉浸在国将不国的悲痛中,而是积极唤醒国人。在《时务报》中表达了自己的民权和主权意识,在国际交往中中国官员也开始接受并运用“国家主权等原则”这一国际法内容。1898~1912年是清政府大厦终倾、中华民国日出东方的时期,是近代化的新型国家在废墟上建立的时期。随着中华民国建立,新生政权以法律的形式规定了中国的疆界,明确了国家主权,意味着我国在形式上已经转变为一个近代化国家。摘编自秦磊《中国近代国家观的形成与发展:1898~1912》(1))根据材料一并结合所学知识,指出托马斯·阿奎那国家观念的主要内容,并说明其出现的原因。(6分)

9.《续资治通鉴长编》卷二百三十一熙宁五年三月丙午条载:诏曰:“天下商旅物货至京,多为兼并之家所困,往往折阅失业:至於行铺稗贩,亦为(较固)取利至多穷窘。”面对这一问题宋朝所采取的措施为A.均输法B.市易法C.方田均税法D.青苗法

10.下表是民国初期部分有影响力的立宪派知识分子的政治活动。据此可知A.立宪派和革命派的斗争异常激烈B.民主共和政体在中国已名存实亡C.中国权力结构尚未发生根本变动D.辛亥革命推动了政治民主化进程

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