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1、绝密启用前 广东省 20252026学年领航高中联盟高三毕业班模拟考试 语文试卷 试卷共 8页，23小题，满分 150分。考试用时 150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。一、阅读(72分)(一)阅读(本题共 5小题，19分)阅读下面的文字，完成 1-5题。为学者格物致知时面对的第一个问题是格什么物，也就是格物的对
2、象有哪些。大学章句中，朱子训物为我事也，格物的格指的就是事与物，人在世间所面对的也无非是事与物。可能有人说人还会面对人、面对自己，这两者也包括在朱子所说的事物之中。朱子只言事与物，因此格物的对象极广泛，只要人所遇之事物都可以成为自己格物的对象，既有一身之中的事物，也有一身之外的事物，也就是既要去外物上穷理，又要反身穷理。朱子认为格物要获得的是对事物的真知，真知，是要彻骨都见得透。真知首先要求对事物上的理都要认识得周尽且至极，在格物致知的过程中，一事只格得九分，一分不透，最不可，在每一事物上都须有十分，而格到十分便是至极。极强调认识要彻底，比如只是孝有多少样，有如此为孝，如此而为不孝；忠固是忠，
3、有如此为忠，又有如此而不唤做忠，一一都着斟酌理会过；周尽强调需要顾及一个道理所展现出来的不同面向，同一个道理在不同的事中的体现方式也都不同，因此为学者就需要就各事去仔细体会，不能只在一个面向中认得了这个道理就认为已经格尽这一事物的理了。对一个事物的理有全面而彻底的认识，也就是有了判断事物是与不是、当与不当的知识。格物格到极致，即在于辨明事物的是与非、当与不当，只有如此，作为行动主体的为学者方能进行事实判断与价值判断，进而采取合于理的实际行动。十分事做得七八分，便是有外。所以致知、格物者，要得无外也，穷理亦要切己才能至极。朱子说须穷极事物之理到尽处，便有一个是，一个非凡自家身心上，皆须体验得一个
4、是非，事物之是非不是单独在事物中与人不相关的，也不是只通过对其表面内容进行研究就能获得的。为学者或通过自己亲身践行或通过把自己当成当事人去切身体会获得，在实际体验中领会到的方为真知。对于穷理，朱子还强调实。实有内在充实的意思，反身是着实之谓，向自家体分上求；实也意味着外在的实际、落实、实之，朱子说看道理，须是见得实，方是有功效处。儒家讲修身与格物致知，不仅仅是扩充知识认识理、世界、自身和他人，其目标在于人在世界中与他人和天地万物的共生、共成、和谐。这就要求主体将真知外化为行，因为世界的构成与对目标的追求皆系于实践。对事物的真知包含事物的所当然之则伦理与实践之知，与所以然之故所当然是为何、万物之
5、所以成其所是为何。朱子认为，学者如果见得不容己处，那么自然就知道所当然是必要的，可见所以然之故也是通向行的。因此真知中包含着行，二者实是一体相连的。若见得亲切，自然信得及，此时某一事物之理在为学者之心中已是光明无遮蔽的，成为为学者的行动准则，对他来说，接人接物时当然要如此做。真知体现于行动，也落实于行动。是否按照所认识的理而行动，是判断为学者之知是否是真知的依据。广东高三语文 第 1 页(共 8 页)前述是具体格一物一理时的用力之处，若要达到豁然贯通，还需要在此基础上进行积累。对于格物是要每一物都格还是只格一物就可以通万理，程子说一物格而万理通，虽颜子亦未至此，唯今日而格一物焉，明日又格一物焉
6、，积习既多，然后脱然有贯通处耳。尽格天下之物是做不到的，但只格一物就可以万理贯通也是不可能的，天资高如颜子，也只能闻一知十，可见闻一知万是不现实的。从分珠的角度来看，每一事物的具体道理都不同，格得一事之理可以处一事之当然，但面对不同的事时又不会处理了，因此格物需要广开心胸去格不同的物。通天下国同此一理，然圣贤所说有许多般样，须是一一通晓分别得出，始得知一炉火，四人四面同向此火，火因只一般，然四面各不同。其实工夫只是一般，须是尽知其所以不同，方知其所谓同也。我这里正要思量分别。能思量分别，方有豁然贯通之理。这一方面说明，对事物之理已经格到精透了，见到一理在万理上的不同体现，才能见到事物之理中相同的部分，相同要在不同之中才能显现。另一方面说明，一理在万理之中，若是只理会一物，是没有办法见到万理之中相同的理的。只格一物无法达到贯通，但格尽天下之物也不现实，但格得多了终能贯通万理是由于为学者可以类推。类推也是通向豁然贯通道路上极为重要的方法。大学式问中引程子语非欲尽穷天下之物，但于一事上穷尽其他可以类推，朱子又说既是教人类推，不是穷尽一事便了。且如孝，尽得个孝底道理，故忠可移于君，又须去尽得忠
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