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1、炎德英才大联考 雅礼中学 2026 届高三月考试卷(二)语 文 本试卷共三道大题，23道小题，满分 150 分。时量 150分钟。得分：一、阅读一、阅读(70 分分)(一)阅读(本题共 5小题，19分)阅读下面的文字，完成 15 题。六书最早出现于周礼。周礼地官保氏：保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。此时六书并没有具体的名称和分类。西汉至东汉，班固、郑众、许慎先后对六书进行了阐释。班固汉书艺文志、郑众注周礼只是简单地给出了六书的名目和次第，许慎在说文解字叙中不仅列出具体名称，还给六书下了定义并举出例字。后世讲六书，一般都用许慎的

2、名目取班固的次序，即象形、指事、会意、形声、转注以及假借。许慎的说文解字是我国文字学史上第一部经典的文字学理论著作。该书确立了六书理论，开创了部首检字的先河，是研究汉字的纲领，是传统文字学的基石。六书理论本身也存在着局限，主要表现在三方面：许慎把造字方法、结构类型、用字方法都放到一个层次里，但在分析造字方法时，却只用了四种，没有转注和假借；许慎给六书下的定义过于简单，界限不清楚，意义不够明确，所举例证有歧义；六书立足小篆分析汉字构形，当时小篆已经开始符号化，图画性差、抽象性强，象形、指事、会意很难从字形分析。在汉字构形理论研究方面，后世学者在许慎基础之上有所创新，从原来造字之本一个层面发展为构

3、形和用字的两个层面。清代对说文解字的研究达到前所未有的高峰，取得了极大的成就。戴震是最早明确提出四体二用说的学者，他在答江慎修先生论小学中指出：象形、指事、会意、谐声四者，书之体止此矣，转注、假借所以用文字者，为字之用。戴震把六书区分为体 用，实际是把六书分为了造字法、用字法两类。四体二用的提出是对六书理论研究的巨大突破和创新，在理论思辨与方法论上给后世学者以极大的启示，他们由单纯地从汉字构形上去解说转注、假借，转向从文字的记录功能中寻找答案，这为正确解释转注、假借开辟了道路，奠定了法字构形理论创新发展的基础。由于六书说并不是尽善尽美，还存在诸多不足，后世学者尤以近代以来的学者为甚，他们努力摆

4、脱传统六书理论的束缚，提出新的汉字构形理论，其中三书说影响最大。唐兰在古文字学导论中首先提出三书说：象形文字、象意文字和形声文字。在中国文字学中又分别做了解释：象形文字画出一个物体，或一些惯用的记号，叫人一见就能认识这是什么象意文字是图画文字的主要部分，和象形同是上古时期的图画文字，不过象意文字，不能一见就明了，而是要人去想的形声字的特点是有了声符，比较容易区别。唐兰先生总结说：象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国文字，不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三个方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。语文试题(雅礼版)第 1页(共 10 页)陈梦家先生通过研

5、究甲骨文，把三书分为象形、假借、形声三类。殷墟卜辞综述认为：象形、假借、形声不是三种预设的造字法则，只是文字发展的三个过程。汉字从象形开始，在发展与应用的过程中变作了音符，是为假借字；再向前发展而有象形与假借之增加形符与音符的过程，是为形声字。形声字是汉字发展的自然结果。而实际情况是假借字在汉字字形发展的每一个阶段都产生，并不是一个独立的汉字发展阶段的产物，所以陈先生观点值得商榷。裘锡圭先生的三书说包括表意字、假借字和形声字。他说：表意字使用意符，也可以称为意符字。假借字使用音符，也可以称为表音或音符字。形声字同时使用意符和音符，也可以称为半表意半表音字或意符音符字。这样分类，名目清楚，合乎逻

6、辑，比六书说要好得多。班击庆的汉字学纲要评价道：裘锡圭的三书说使汉字结构类型问题建立起比较严密的理论体系，同时可以大大减少在应用过程中产生的分歧，具有很大的价值。当然，三书说在分类及其界说方面并不是尽善尽美，但它为汉字结构理论的进一步完善奠定了很好的基础。李艳在其论文汉字结构理论的研究中说：唐兰只着眼于汉字的形体结构，因而将假借排除在三书之外。陈梦家和裘锡圭在某种程度上承认假借是造字之本，是不造字的造字法，因而将假借看作汉字的基本类型，而非结构类型。此说客观地分析了三家说，他们的不同是由于分类标准的差异造成的。唐兰、陈梦家、裘锡圭先生对六书理论相对以前都有所发展，三书说的价值便在于：勇于挑战传统六书理论，从音、形、义三要素来分析、归纳汉字结构，而传统六书理论分为造字、用字两个层次，把汉字三要素隔离开去解释汉字；各学者分类更加合理、完善，如裘锡圭先生在三书之下又分出诸多小类，有助于分析具体的汉字。汉字结构类型的研究的多样化，有利于学科研究的深入发展。后代学者们在唐兰先生三书说的影响下，突破传统六书的框架，提出诸多新的观点，对汉字结构的分析也越来越深入、细密。尽管三书说有许多不成熟的地方，

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