安徽省合肥市2025届高三下学期二模试题历史含解析

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1、安徽省合肥市 2025 届高三第二次教学质量检测历史试题一、选择题:本大题共 16 小题,每小题 3 分,共 48 分。在每小题列出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的。1. 西周时期,士拥有一定财产,无须生产劳作,必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同,孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜,墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城,法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了( )A. 官僚制度的形成 B. 思想流派的对立 C. 社会活力的增强 D. 政治权力的集中【答案】C【解析】【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:先秦时期(中国)。据题干“西周士依附

2、卿大夫,春秋战国士则通过学术、军事、变法活动积极参政”,并结合所学知识可知,士阶层的角色从西周依附贵族转变为主动参与政治实践和思想争鸣,体现了社会阶层流动性的增强和各领域人才的活跃,反映出社会变革中的活力提升,C 项正确;官僚制度以选拔官员为核心,题干未直接体现制度性变革,排除 A 项;思想对立仅是士活跃的表现之一,材料更强调多元实践而非对立本身,排除 B 项;政治权力集中是战国变法的结果,但题干侧重士阶层主动性的变化,排除 D 项。故选 C 项。2. 如表是史籍中关于“贾谊之死”的记述。据此可知( )记述 出处“怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁馀,亦死。” 史记“(怀)王堕马

3、薨。(贾)谊自伤为傅无状,旦暮哭泣,岁余亦卒。”汉纪“傅梁怀王,王堕马毙,(贾)谊不食死” 读通鉴论A. 贾谊之死应与怀王堕马有关 B. 读通鉴论成书较晚更为客观C. 文献史料记载详实价值最高 D. 综合诸多史料即可还原历史事实【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词,可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是:古代(中国)。根据材料可第 1页/共 13页知,史记汉纪提到贾谊因自责“哭泣岁馀”而死,读通鉴论称其“不食死”,尽管死因细节不同,但三则史料核心逻辑一致:贾谊因对怀王堕马负疚而亡,A 项正确;读通鉴论是明末清初王夫之的史论著作,反而可能因后世观念或信息失真而降低可信度,排除 B 项;

4、文献史料(史记汉纪)的记载相对详实,“价值最高”表述过于绝对,排除 C 项;历史研究具有复杂性,“综合诸多史料即可还原历史事实”表述过于绝对,排除 D 项。故选 A 项。3. 十六国时期,前燕奠基者慕容廆“著家令数千言”,要求子孙慎刑狱、敬贤人、务稼穑;西凉建立者李暠亲作手令诫其诸子,希望他们克己修身,识治乱之本,明安危之机。这些举措( )A. 巩固了宗法制度 B. 向基层渗透了儒家伦理 C. 促进了文化认同 D. 使北方经济得到了恢复【答案】C【解析】【详解】据本题主题干的设问词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是:十六国时期(中国)。据题干“慕容廆著家令要求子孙慎刑敬贤务农,李暠

5、诫子明治国安邦之理”,并结合所学知识可知,两位统治者通过儒家伦理规范家族成员行为,强调修身治国,反映出对儒家文化的推崇与践行。这种举措在少数民族政权中传播了儒家价值观,推动了不同族群对中华文化的认同与融合,C 项正确;宗法制度的核心是血缘继承与等级秩序,题干未涉及家族宗法结构的强化,排除 A 项;材料仅限统治者家族内部训诫,未体现向基层社会的伦理渗透,排除 B 项;题干未提及具体经济措施或效果,无法说明经济恢复,排除 D项。故选 C 项。4. 据通典记载:“九品及中正,至隋开皇中方罢。”唐会要又载:“武德七年正月敕,每州置大中正一人,掌知州内人物,以本州人闻望者兼领,无品秩。至贞观初废。”这反

6、映了( )A. 科举制度的初步完善 B. 九品中正制仍可延续C. 唐初政治的复古取向 D. 士族衰落是大势所趋【答案】D【解析】【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:隋至唐初(中国)。据题干“隋废九品中正,唐初短暂复设后终废”,并结合所学知识可知,九品中正制的存废反复反映了士族门阀势力的衰落趋势。隋朝废除该制度以削弱士族特权,唐初短暂恢复仅为权宜之计,最终彻底废除,表明士族政治基础瓦解,科举制逐步成为选官主流,D 项正确;材料未涉及科举制的具体完善过程,排除 A项;九品中正制在唐代无法延续,短暂恢复后即废,排除 B 项;唐初恢复中正制仅为临时举措,整体政策仍以革新为主,排除 C 项。故选 D 项。5. 1272 年,元世祖忽必烈下令:大运河两岸要用石头筑牢

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