广西2025年3月高三毕业班第二次高考适应性测试语文试卷(含答案)原卷

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1、高三语文 参考答案 1.(3 分)D(D.“更应关注与国际接轨”错误。“更”于文无据。文中只是提及“当训诂学融入中国古典学的当代建设之中,也便必然指向了深度的中西文明交流互鉴”。)2.(3 分)C(A 项“若隐若现”错误,是直接关联。B 项,在说文解字的字词说解中蕴含着对儒家经典的解释,以及贯通“天地人”的经学秩序的建构,这是许慎的“五经无双”的表现,并不是因果。D 选项,对“明道”的追求始终是一个基本共识,并不是“高低不等”。)3.(3 分)D(D.“道”指训诂学的人文精神与义理追求,“器”指训诂学的考据基础与方法,二者统一于训诂实践中。A.王阳明反对训诂,寻求“心理”上理解圣贤;B.项郑玄

2、的解释过于政治化解读,脱离“训诂”字词;C.陷入繁琐哲学,忽视了“人文精神”。)4.(4 分)“王官之学”的内涵:“王官之学”是中国古代学术的一种形态,其核心是围绕王权统治而形成的官方学术体系,主要服务于贵族阶层的统治和教育。(2分)关系:渊源关系。诸子百家的思想渊源可以追溯到王官之学。发展关系。从“学在官府”到“学在民间”。春秋战国时期,王纲解纽,王官之学逐渐失守,学术从官府走向民间,形成了诸子百家争鸣的局面。(答对一点即得 2分)5.(6 分)“实事求是”的考据精神。戴震强调学术研究必须以事实为依据,通过严谨的训诂考据来还原经典文本的原意。“由字以通其词,由词以通其道”。戴震提出了一条明确

3、的学术路径:通过字词的考证来理解经典中的义理。反对空疏的义理与知识主义的傲慢。戴震批评宋儒的空疏义理和汉学中部分学者沉溺于饭订考据的倾向。“明道”与“求是”的结合。戴震的学术思想以“明道”为核心,但“明道”必须建立在“求是”的基础上。(每点 2分,意思对即可;如有其他答案,只要言之成理,可酌情赋分。)6.(3 分)C(C.文章并不是以时间为线索,而是从不同角度展开对毛笔的描写和思考,包括毛笔的特性、书写者的风格、笔性与人性的关系等。文章的结构是围绕毛笔的特性及其与书写者的关系展开的,而非单纯的时间线索。)7.(3 分)B(B.米芾的蜀素帖。文中提到书写者通过毛笔表达个人情感和风格,如“颜真卿手

4、上,居然写得出如此厚实,真是幽燕老将气韵沉雄;而让赵佶使用,只见瘦硬坚挺,见骨不见肉。至于张旭、怀素酒后纵横千万字,让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫。”另外,从帖中的“青松劲挺姿”也可以看出并不是“秾芳”。)语文参考答案 第 1页(共 4页)8.(4 分)结构上承上启下,既承接前文张旭、怀素等狂草书家的笔法突破,又引出后文对笔性审美价值的升华;表意上将毛笔的物理特性(柔软)与艺术创造力(奇怪生焉)建立因果联系,揭示中国传统书法“以柔克刚”的美学本质;通过权威论断强化作者核心观点:笔不仅是工具,更是承载文人精神品格的艺术载体。(结构 2分,表意 2分,第 2、3点任意答出 1点即可。)9.(6

5、 分)隐喻艺术生命的轮回:秃笔象征创作能量的耗尽与艺术积淀的完成,新笔代表艺术传承的接续与创造力的新生;揭示工具与人文的双重性:既展现毛笔作为耗材的物质宿命,又强调其承载的精神价值永不消亡;暗示艺术创作的永恒矛盾:个体生命的有限性与艺术追求的无限性在笔的代谢中获得辩证统一;呼应全文“人笔相契”的主旨,通过工具的更新迭代隐喻艺术风格代际传承的必然规律。(每点 2分,答对 3即可;如有其他答案,只要言之成理,可酌情赋分。)10.(3分)BCF(在县五年,卒官,诏遣使者临视,唯见布被覆尸)11.(3分)A(A.成语“怡然自乐”的“乐”,无意动用法,意思是快乐、高兴。)12.(3分)B(B.文中未提及

6、董宣在北海相任上打击豪强,且“威震京师”主要是在洛阳令任上)13.(4 分)(1)因此那些着急收紧缰绳的人,并不是能驾驭千里的人;施行严刑峻法的人,并不能实现百世的太平。(“故”,因此、所以;“治”,太平,每译对一处给 1分,译出大意给 2分)(4 分)(2)皇帝命令小太监抓住董宣,让他向公主叩头谢罪,董宣不服从。(“谢”,谢罪;“从”,听从、服从,每译对一处给 1分,译出大意给 2分)14.(3 分)“顺民心”与“依法治国”是相辅相成的关系。“顺民心”需要采用轻赋税、缓刑罚的措施,这是治国基础。“依法治国”的目的是保护平民权益,董宣执法虽严,但本质仍为“顺民心”,也得到了百姓的肯定。(每点 1分,意思对即可)15.(3 分)B(B.“暗喻强大唐朝军队已经采取行动”错。“欲”是将要的意思,是说藩镇李克用正蓄谋攻打太行山。)16.(6 分)吴诗愁绪围绕国家政治军事危机展开。尾联描绘了日暮时分长亭萧瑟、哀笳声起、戍烟缭绕的景象。诗人在此景中抒发的愁绪,主要源于对唐王朝命运的担忧以 语文参考答案第 2页(共 4页)及对战争失败后果的预感。诗中“百年徒有伊川叹”体现其对国家命运的悲观,“哀笳”

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