科学给现代人带来了令人忘乎所以的物质力量和享乐，但是把科学知识同时夸张为解释一切的精神力量和思维方式，则又带来许多始料不及的危险。从根本上说，“现代”并非由反抗神权、反抗皇权和封建制度以及生活世俗化和商业发展造成的，而是由科学的物质力量和科学化思维的普遍化造成的。假如没有科学和科学化思维，政治和经济改革只能改变部分社会关系和习惯，但不太可能改变人类存在的命运，不可能使人们换一种活法。事实上正是依靠科学，人们才有了另一种力量、另一种思维、另一种知识，政治和经济革命正是因此获得巨大能量去做各种改天换地的大事情，否则——以反事实的历史陈述去说——只能进行一些表面的改革，而且很可能难以维持人们对社会改革的兴趣和热情，比如说人们可能很快就觉得反神权、反封建也没什么意思，只不过是不疼不瘁的换换口味；同样，商业革命也不可能自然而然地导致工业革命，假如没有科学技术的伟大发明，市场规模终究是微不足道的。科学技术造成了现代物质生活，而科学化知识观念造成了现代精神生活。
正因为科学知识通过技术获得物质力量上的证明（这是最好的证明）而又似乎能够永远发展，因此非常适合产生一种新的人文幻想和精神寄托。大多数现代思想家和大多数现代普通人一样想象着：既然科学是不断发展的，那么在科学的帮助下人类有可能逐步解决所有需要解决的问题。追求普遍必然的知识本来就是人类的一种心智倾向，而科学有着最好的证明（所以是“最好的”，是因为没有比物质证明更强的证明），难免就被看做是知识的典范。当然人们一般并不认为科学是解决所有问题的直接手段。相信强硬的科学主义观念的人并不太多，因为有所谓tobe推不出oughttobe，事实知识推不出价值决定的问题。但人们通常也会在比较弱的科学主义意义上认为科学是任何一种可能的知识的榜样，于是，人文知识被认为应该尽量成为科学，尽管人文社会科学和自然科学有所不同，但科学的方法被认为应该尽量使用到人文社会知识中去，而且科学方法是比人文思想自身的艺术方法更具权威性的方法。
这是个逐步导致极大错误的微小错误。在社会和生活领域里显然有一些方面的事情比较容易被“科学地”描述，比较容易按照科学的方法处理成差不多能够“科学地”理解的知识，而另一些方面的事情则无论如何难以搞成科学可以接受的知识。既然我们决心优先考虑和听从那些比较容易科学化的社会知识，无形中就等于认为那些比较容易科学化的社会知识是更重要的知识，它所包含的问题是更重要的、更根本的、更应该优先解决的问题，甚至会以为这些问题的解决可以带动或代替其他问题的解决。典型的倾向就是相信经济发展和技术发展是比其他问题更重要的问题，并且以为人类生活的各种问题可以通过经济和技术发展去解决。（选自赵汀阳《关于命运的知识》）
1．下列各项陈述中，对“科学知识有着最好的证明”理解最正确的一项是（ ）
A．科学知识有直观性，可以通过技术把知识物质化，因此容易得到最好的证明。
B．科学知识通过技术获得物质力量的证明，而物质证明比其他方式的证明更强更有说服力。
C．科学知识通过技术获得物质力量的证明，这种证明比其他的知识更直接更有功效。
D．科学技术造成了现代物质生活，这种物质生活最容易感知也最容易得到精神的寄托。
2．下面陈述科学和科学化思维对社会进步的重要作用，不当的一项是（ ）
A．假如没有科学和科学化思维，政治和经济改革不可能完全改变社会关系和习惯。
B．商业革命也只有在科学技术伟大发明的前提下，才能够真正导致工业革命。
C．科学知识的不断发展，非常适合产生一种新的人文幻想和精神寄托。
D．也正是依靠科学，人们才得以维持对社会改革的兴趣和热情，才能使社会不断进步。
3．结合本文内容，给本文拟一个提问式的标题。
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4．有人曾说过这样的话：“也许有一天我们会终于认识到，妇女生活和儿童生活是与国际政治和经济体制同等分量的事情，艺术和生活美感是和福利、金融和失业同等重要的问题。”请结合本文内容，对这句话作简单评价。
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