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陕西省2023~2024学年度八年级第二学期期末质量调研(WG)历史试卷答案

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3.《新全球史》记载:圭劳姆·布彻出生在巴黎,是一名生活在13世纪上半期的金匠,后前往匈牙利,被蒙古武士擒获。蒙古人欣赏布彻的金匠手艺,把他连同其他一些有手艺的俘虏一同带回蒙古人在中亚的家乡。这一史实可以用于说明A.全球联系的日益紧密B.丝绸之路的影响深远C.东西方文化交流途径D.欧洲手工业技术先进

17.阅读材料,完成下列要求,(12分)材料一南宋理学家道德养成思想不排斥“利,但是倡导在个人物质利益的获得应该以高尚的道德情操为指导。这种价值取向既是对宋以前儒家“不义而富且贵,于我如浮云”,“因民之所利而利之”等思想的继永。陈亮等学者不仅强调教育要不断提升社会个体的道德修养水平、不断践履道德,还要求社会个体成为对社会发展、经济进步具有重要作用的“社会个体”。—摘编自王睿《宋代理学家道德养成思想研究》材料二二康有为曾在维新变法时提议立孔教为国教,后由于变法失败,其主张也无从实现。1903年,他在海外华埠创设孔教会。不久,留美学生陈焕章在纽约建立以倡明孔教为宗旨的昌教会。1913年,赵炳麟议员提议立孔教为国教,国会将该议案付诸表决,但未予通过。后来,经过澈烈争辩之后,最终《天坛宪法草案》通过“国民救育以孔子之道为修身之大本”。袁世饥就任大总统后,进行了一系列的尊孔活动,如1914年提出祭天祀孔案,1915年3月举行祭孔典礼。围绕康有为等人的孔教方案,陈独秀在《新青年》刊登《驳康有为致总统总理书》《宪法与孔教》孔子之道与现代生活再论孔教问题》等文章,主张儒学是人文教化,而非却世俗的宗教,一摘编自张少思《历史还原与关系重构:五四与儒学新探》(1)根据材料一,指出南宋理学家道德养成思想的价值取向,并结合所学知识,分析上述价值取向形成的原因。(6分)(2)根据材料二,概括近代以来“立孔教为国教”运动兴起与发展的历史背景,并结合所学知识分析其对思想界的影响。(6分)

7.下表是古代中国部分朝代的社会治理概况。对此解读正确的是,中国古代P.A.商品经济发展加速社会变革B.地方行政制度出现大变革C.富民阶层主动参与国家治理D.政府重视基层的社会治理

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