《2025届新高考教学教研联盟高三第一次联考语文试卷（含答案详解）》，以下展示关于《2025届新高考教学教研联盟高三第一次联考语文试卷（含答案详解）》的相关内容节选，更多内容请多关注我们网站
1、2025届新高考教学教研联盟高三第一次联考语文试卷审校、制作：湖南炎德文化实业有限公司长郡中学；衡阳市八中；永州市四中；岳阳县一中；湘潭县一中；湘西州民中；石门县一中；由 澧县一中；益阳市一中；桃源县一中；株洲市二中；麓山国际；郴州市一中；岳阳市一中；联合命题 娄底市一中；怀化市三中；邵东市一中；洞口县一中；宁乡市一中；浏阳市一中。命题学校：长郡中学浏阳市一中 审题学校：洞口县一中中注意事项：1 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将
2、答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：由 哪吒的原型可以追溯至印度，“哪吒”应为“那罗鸠婆”之简译，译名对应梵语词“Nalakubara”甘I热 或“Nalakuvara”,身份是毗沙门天王（VaiAravaija）之子。Vaisravana又音译为“毗沙门或“吠室 罗伐那早期的“吠陀”文献中，吠室罗伐那身份是罗刹之王。随着雅利安文化与达罗毗茶文化 融合的加深，吠室罗伐那的地位显著提升。经过两大史诗和各种“往世书”的改编和塑造，他不仅 拥有完整的身世，
3、而且获得财神及一方守护神的神格。佛教从印度教吸收了吠室罗伐那的神话 传说后，早期哪吒形象大都出现在与毗沙门天王相关的经文中。佛教东传后，公元67世纪，受柒 印度教影响，佛教中出现密教这一派别，并广泛传播，毗沙门信仰随之在中国普及,哪吒作为天王 亲属也逐渐受到世人关注。后世流传的民间传说及小说戏剧中，哪吒与毗沙门的关系皆定格为 父子，三太子之名深入人心。哪吒的职司和外貌特征在佛典中有详细描述。捧塔、持戟、执杖是哪吒典型的外貌特征。毗沙门仪轨载哪吒常捧塔跟随在毗沙门身侧，托塔是他的主要职责。单独行事时，哪吒亦被称 作“药叉大将”“鬼神王”。其使命在于护持佛法，守护国王大臣，并以金刚杖惩处不善者。晚
4、唐以 后，哪吒的形象逐渐受中国佛教的其他宗派影响，演变出各种奇特的造型。宋代禅宗典籍中不仅 经常出现“忿怒那吒”，还有“三头六臂”和“八臂”的描述，且“八臂”说更为普遍。语文试卷 第1页（共10页）晚唐之前的哪吒形象基本都是少年，其身份、职责与佛典所载无异。随着密教的兴起和毗沙 门信仰的东传，哪吒的形象在本土文化对外来宗教的吸收、借鉴过程中逐步走出佛教经典，融入 中国古典文学，开始朝中国化、世俗化的方向发展。晚唐至宋朝，先是“析骨还父，析肉还母，莲花 化身的故事开始流行。其后是毗沙门信仰与英雄李靖的传说合流，哪吒从毗沙门之子演变为李 靖之子。最后则是哪吒形象融入道教体系，宋代以后，三教合一的思
5、想日渐盛行，哪吒随之被道 教吸收，演变成道教神将。他所使用的法器也不再是以往佛典描绘的塔、戟或杖，而是道教常见 的火象法器火球。元明时代，哪吒的故事在沿袭和改编宋人传说的基础上，更趋于大众化、多样 化、完整化。明初的神仙传记类著作三教源流搜神大全里“那吒太子”条目收录的哪吒故事已 接近完整,所涉主题包括:变身道教神，本是“玉皇驾下大罗仙”，重生后“玉帝即封为三十六员第 一总领使，天帅之领袖，永镇天门。少年形象，“身长六丈”，显现“三头九眼八臂”相，“灵通广大”,法器是枪、绣球和砖;“托胎于托塔天王李靖“，有兄长军吒、木吒;“脚踏水晶殿”,“杀九龙”;“射死 石记娘娘之子”，后“西战而戮之”割肉
6、刻骨还父世尊“折荷菱为骨、藕为肉，系为胫，叶为衣而 生之由此可见，元末明初，哪吒的故事已经基本成型，且逐步脱离佛教，道教化倾向明显。以 此为基础，盛行于明代的神魔小说西游记和封神演义对哪吒的故事进行了更加深入的改写 和扩充。吴承恩颠覆了哪吒传统的少年神形象，将他塑造为俊美英武的孩童神，对后世文艺作品 及民间信仰影响深远。封神演义是古代哪吒书写的巅峰之作，亦是定型之作。小说较之前的 本子增补了哪吒源自佛典“肉球出生”的传说，加上道教“灵珠子化身”的标签，并拜太乙真人为 师；同时“大闹龙宫”的时间具体设定在七岁，以反差感增添故事张力；此外，补充“析骨还父”的理 由是“一人行事一人当，不累双亲，在中国传统道德观念内建立其伦理合法性。最后，是重塑、细 化哪吒形象，太乙真人授予其火尖枪、风火轮及乾坤圈、混天绫等法器，配合其三首八臂相，由 此哪吒完全演化成世人熟知的少年英雄形象，并成为中国民间信仰及文学艺术作品中的成熟 意象。（摘编自任靖从无名氏到大英雄:论哪吒形象的演变与东传）材料二：青少年作为现实社会备受关注的群体，其渴望的社会认同、文化认同、身份认同一直是动画 电影中传统文化与时代转化结合的
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。
